مطلب عاشقانه
عکس عاشقانه
عارفانه
عکس زیبا
عکس گل
فرامایشاتی از ائمه و بزرگان
در مورد شاهرود
تبادل بنر با شما
درج لینک در لینکباکس وبلاگ
دعوت نامه کلوپ و جی میل و پرشین گیگ و پارسا اسپیس
معرفی بزرگان شاهرود
معرفی سایتهای جالب مرتبط با شاهرود
معرفی وبلاگ به موتورهای جستجو
نرم افزار کامپیوتر
نرم افزار موبایل
کلیپ موبایل

متن لينک

من گیاهی ریشه در خویشم

من،سکون ابشاران بلورین زمستانم

من؛شکوه پرنیان روشن دریای خاموشم

من؛سرود تشنه بیمار خیزان بهارانم

مهر دوزخ تاب افسون سوز شب کوشم

مرغ زرین بال دریا راز مهتابم

چشمه سار نیلی خوابم

چنگ پنهان خیز توفانم

باد بیدار گل انگیزم

سایه ی سرودم که می بالد

نی چوپانم که می نالد

اهوی دشتم که می پوید

من؛گیاهی ریشه در خویشم

که در خورشید می روید.

برای مشاهده بقیه عکسها به ادامه مطلب مراجعه کنید.

براساس يک نظريه ، نام قديمى شاهرود حنچره يا شخره (شاخره) بود که به تدريج تبديل به شاهرود شده است. براساس شواهد و مدارک تاريخى موجود ، تشکيل هسته اوليه شهر شاهرود به دليل دفاع از مهاجمان روى تپه‌هاى کم ارتفاع در دامنه کوه شمالى و غربى شاهرود ساخته شد و به تدريج همراه با برقرارى امنيت در محل ، رشد و توسعه يافت. رشد اين شهر در چند سال اخير به علت قرار گرفتن در مسير جاده اصلى تهران - مشهد چشمگير بوده است. به استناد برخى از اشاره‌هاى تاريخى مندرج در متون و بعضى شواهد باستان‌شناختى و معمارى موجود در داخل و خارج شهر کنونى ، راه عبور قافله‌ها و کاروان‌هايى که بزرگراه غربى - شرقى (جاده ابريشم) را طى مى‌کردند ، از آبادى يا روستاى بزرگ شاهرود مى‌گذشتند. موقعيت ممتاز طبيعى و جغرافيايى و وجود چندين قلعه و دژ در اين مکان و اطراف آن جوابگوى اطراق و پناه ساکنان و کاروانيان در هنگام بروز خطر بود. در عين حال ، وجود کاروان‌سرا و چاپارخانه در اين منطقه ، آن را به يکى از مراکز مهم يکجانشينى در منطقه تبديل کرد.

به علاوه ، استعداد خاک و وفور آب براى آبادى شاهرود ، موقعيت‌هاى ويژ‌ه‌اى را فراهم کرد که همگى منجر به تشکيل شهر در قرن‌هاى هفتم و هشتم هجرى شد. احداث مسجد جامع قديم در ميان باغ‌ها و بستان‌‌هاى منطقه ، باعث دگرگون شدن وضعيت شاهرود در بين روستاهاى همجوار شد؛ زيرا مسجد جامع در دوران اسلامى به عنوان شاخص تمايز شهر از روستا به شمار مى‌رفت. بعدها قلعه‌هايى جديد به نام ولووا و قلعهٔ سنگ براى دفاع از شهر ايجاد شد. فرم معمارى اين قلعه و همانندى‌هاى ساختارى آن با اجزاء و عناصر مسجدهاى دوره ايلخانى ، روشنگر اين نظريه است که احداث قلعهٔ ولووا اندکى بعد از مسجد جامع شهر براى حفاظت از ساکنان در مواقع ضرورى صورت گرفته است. بر همين اساس مى‌توان پنداشت محدودهٔ شهر در محلهٔ بيدآباد فعلى ، کهن‌ترين بخش بافت قديم شهر است. شاهرود به عنوان يک دژ محکم در مقابل مهاجمان به ويژه در دورهٔ شبيخون افغان‌ها و ستيزه‌هاى داخلى دورهٔ نادرشاه (۱۱۶۰-۱۱۴۸ هـ.ق) و پس از آن تا ساليان دراز مأمن ساکنان و قافله‌ها بود. امّا اوضاع عمومى اين دوران مانع رشد شهرسازى و شهرنشينى شاهرود بود. محققان و تاريخ‌نگاران ، مهم‌ترين علل و انگيزه‌هاى رشد و نضج شهرهاى قومس را در دوره قاجار نزديکى اين منطقه به جايگاه و پايگاه سنتى ايل قاجار در حوزهٔ‌ گرگان و نزديکى به پايتخت کشور يعنى تهران دانسته‌اند.

علاوه بر آن ، بازرگانى و تجارت فزاينده با روسيه از راه خراسان و مشهد و موقعيت خاص نظامى آن موجب رونق بيش از پيش آن گرديد. شاهرود به خاطر موقعيت نظامى خود ، در زمان فتحعلى شاه قاجار رونق اساسى يافت ، چند کاروان‌سراى بزرگ در آن ساخته شد و چندين کمپانى روسى در اين شهر تأسيس شدند. سپس بازرگانان انارکى و يزدى به اين شهر آمدند و ساکن آن شدند و شاهرود ، مرکز صادرات ايران به روسيه شد. اقليت‌هاى مذهبى از جمله ارامنهٔ روسى همزمان در شهر اقامت گزيدند و به سرعت ، قلعه‌اى بر قلعهٔ‌ قبلى شهر اضافه شد و بازارى جديد نيز به بازار قديمى شهر به نام بازار قلعه‌نو افزوده شد. سرانجام شاهرود به يکى از شهرهاى مهم منطقه تبديل شد. شاهرود توجه سياحان مختلف را ، به ويژه در دورهٔ قاجار ، به خود جلب کرد. به طورى که نکات دقيقى از نحوه زندگى مردم شاهرود در سفرنامه‌هاى اين دوره ذکر شده که از نظر مردم‌شناختى و تاريخى و اقتصادى حائز اهميت است و تصويرى از شاهرود دورهٔ قاجاريه را به دست مى‌دهد.

يکى از نقاط تاريخى و باستانى شهرستان شاهرود بسطام است. اين منطقه در زمان‌هاى گذشته يکى از بلاد مهم ايالت قومس يا کومش بود و در قرن‌هاى متمادى ، راه ارتباطى شرق و غرب از اين شهر مى‌گذشت. اين شهر از موقعيت و اهميت سوق‌الجيشى بسيارى برخوردار بود. در حال حاضر بسطام ، اهميت قديم خود را ندارد و با ايجاد شهر شاهرود در شش کيلومترى آن ، يکى از بخش‌هاى تابعهٔ شهرستان شاهرود به حساب مى‌آيد. بسطام در دورهٔ سلجوقى بيشتر مورد توجه قرار گرفت و در دورهٔ ايلخانيان از زمان غازان خان به بعد ، رونقى تازه يافت. مجموعه‌هاى تاريخى - مذهبى آن مانند بقعهٔ امام‌زاده محمد (ع) ، مسجد با يزيد همراه با منار آن ، ايوان اولجايتو ، گنبد و ايوان غازان خان نشانگر اهميت بسطام در زمان‌هاى گذشته است.

خداوندا ، خداوندا ، ازاشک های ما مراقبت کن ، زیرا اشک ، شیوه ای برای نیایش است و اشک است که ما را به رشد وا می دارد ، چرا که وا می داردمان که بی ترس ، به پاسخ های بی شمار یک پرسش بنگریم

خداوندا، از تصمیم های ما مراقبت کن ، زیراکه تصمیم شیوه ای برای نیایش است .به ما شهامت ببخش ، تا پس از شک بتوانیم میان دو راه یکی را برگزینیم . که " آری " ما همواره " آری " باشد و " نه " ما همواره " نه ".که وقتی راهی را برگزیدیم ، دیگر به پشت سر ننگریم و نگذاریم پشیمانی ، روح ما را ویران کند.

خداوندا، از اعمال ما مراقبت کن ،زیرا عمل ، شیوه ای برای نیایش است . کاری کن تا نان

روزانه ی ما ، بهترین ثمری باشد که درون خویش داریم .که بتوانیم ، پس از کار و عمل ، اندکی از عشقی را که دریافت می کنیم ، نثار کنیم .

خداوندا، از رویاهای ما مراقبت کن ، چرا که رویا داشتن شیوه ای برای نیایش است .کاری کن تا فارغ از سن و سال و شرایط ، شعله ی مقدس امید و پایداری را در قلب خود روشن نگاه داریم .

خداوندا ، همواره به ما شیفتگی ببخش ، زیرا شیفتگی ، شیوه ای برای نیایش است .شیفتگی است که ما را به آسمان و زمین می پیوندد ، به بزرگسالان و کودکان ، و به ما می گوید آرزو مهم است و سزاوار تلاش ما . شیفتگی است که به ما می باوراند همه چیز ممکن است ، اگر به آنچه می کنیم ، کاملا متعهد باشیم .

پروردگارا ، از زندگی ما مراقبت کن ، زیرا زندگی یگانه راهی است که برای تجلی معجزه ی تو داریم .باشد که زمین ، همچنان بذررا گندم کند و ما همچنان گندم را نان کنیم . و این ممکن است ، تنها اگر عشق بورزیم .

همراهی ات را همواره ارزانی ما کن و همراهی کن مردان و زنانی را که اشک دارند ، عمل می کنند ، رویا می بینند ، شیفته اند و زندگی می کنند ، به گونه ای که انگار هر روزشان ، سراسر وقف جلال توست .

آمین یا رب العالمین

"به نام تنهاترين معبود تنهايی"

اکنون که فاصله ها با تمام قدرتشان من و تو را از هم جدا کردند

چگونه حرفها ادای حق کنند؟

چگونه قلبها باور کنند تنها نيستند؟

چگونه ثانيه ها هدفمند بودنشان را باور کنند؟              

چگونه قلبم باور کند آن دورها کسی دوستش دارد ؟

يا برای او می تپد؟

چگونه اميد دوباره بر روی وجود بی کسم خيمه بزند ؟

در حالی که لحظه هايم تمام از نا اميدی ميسرايد؟

چگونه باور کنم؟

عشق يعنی با جهان بيگانگی
عشق يعنی شب نخفتن تا سحر
عشق يعنی سجده ها با چشم تر
عشق يعنی سر به دار آويختن
عشق يعنی اشک حسرت ريختن
عشق يعنی در جهان رسوا شدن
عشق يعنی مست و بی پروا شدن
عشق يعنی سوختن يا ساختن
عشق يعنی زندگی را باختن

عشق يعنی انتظار و انتظار
عشق يعنی هرچه بينی عکس يار
عشق يعنی ديده بر در دوختن
عشق يعنی در فراقش سوختن
عشق يعنی شعله بر خرمن زدن
عشق يعنی رسم دل بر هم زدن
عشق يعنی لحظه های التهاب
عشق يعنی لحظه های ناب ناب
عشق يعنی با پرستو پر زدن
عشق يعنی آب بر آذر زدن

عشق يعنی سوز نی ، آه شبان
عشق يعنی معنی رنگين کمان
عشق يعنی شاعری دل سوخته
عشق يعنی آتشی افروخته
عشق يعنی با گلی گفتن سخن
عشق يعنی خون لاله بر چمن
عشق يعنی ديده بر در دوختن
عشق يعنی در فراقش سوختن
عشق يعنی يک تيمّم، يک نماز
عشق يعنی عالمی راز و نياز

عشق يعنی چون محمد پا به راه
عشق يعنی همچو يوسف قعر چاه
عشق يعنی بيستون کندن به دست
عشق يعنی زاهد اما بُـت پرست
عشق يعنی همچو من شيدا شدن
عشق يعنی قطره و دريا شدن
عشق يعنی يک شقايق غرق خون
عشق يعنی درد و محنت در درون
عشق يعنی يک تبلور يک سرود
عشق يعنی يک سلام و يک درود

عشق يعنی لايق مريم شدن
عشق يعنی با خدا همدم شدن
عشق يعنی جام لبريز از شراب
عشق يعنی تشنگی يعنی سراب
عشق يعنی لذت يک آرزو
عشق يعنی يک بلای ماند گار
عشق يعنی هديه ای از آسمان
عشق يعنی يک صفای سازگار

نگاه ساکت باران به روی صورتم روزانه میلغزد

                       ولی یاران

نمی دانند که من دریایی از دردم به ظاهر گر چه

                                      می خندم

ولی اندر سکوتی تلخ می گریم......

خدایا به من زیستنی عطا کن که در لحظه مرگ بر بی ثمری انچه بر من گذشته است حسرت نخورم و مردنی عطا کن تا بر بیهودگی اش سوگوار نباشم.

بار خدایا به من توان رهایی از دریای دغدغه و رسیدن به ساحل ارامش را ارزانی بدار و سعادت قدم زدن در باغ مهر و دوستی و صفا را عنایت فرما.

ده گفتار از امیرالمؤمنین علی(ع):

اگر کفیل روزی خداست،غصه چرا؟

اگر رزق تقسیم شده است،حرص چرا؟

اگر دنیا فریبنده است،اعتماد به ان چرا؟

اگر بهشت حق است،تظاهر به ایمان چرا؟                            

اگر قبر حق است،ساختمان مجلل چرا؟

اگر جهنم حق است،این همه نا حق کردن چرا؟

اگر حساب حق است،جمع مال حرام چرا؟

اگر قیامتی هم هست،خیانت به مال مردم چرا؟

اگر دشمن انسان شیطان است،پیروی از او چرا؟

اگر پاداش از خداست،پس انتظار از خلق چرا؟

رسول خدا(ص) فرمودند:

«شش چیز را برای من عهده دار شوید تا بهشت را برای شماعهده دارشوم:

انگاه که سخن میگوئید،دروغ نگوئید.انگاه که امین شمرده میشوید،خیانت نکنید.انگاه که وعده ای دادید،وعده خلافی نکنید.چشمانتان را از حرام ببندید.دستانتان را از ستم بازدارید و پاکدامنی را حفظ کنید.

                                                                                                «بحارالنوار،جلد۷۷،صفحه۱۶۹» 

سلام به همه بازدیدکنندگان عزیز.سال جدید رو به همه شما تبریک عرض میکنم.امیدوارم سال خوب و خوشی را در کنار خانواده های محترمتان داشته باشید.

رقص 2ختر
عکس
یک دوربین مخفی خنده دار از یک کافی نت!
دانلود كليپ موبايل : چت بصورت خفن ! خودتون ببينيد
کلیپ زیبای وحید طالب لو
اموزش تغییر فونت گوشیهای سری 60
راه اندازی اولین پیام رسان الکترونیکی فارسی توسط محققان ایرانی
تبلیغات
معرفی وبلاگ به موتورهای جستجو
تسلیت شهادت خانم فاطمه زهرا(س)
شیخ ابو الحسن خرقانی
سایت اطلاعاتی 118
اب و هوای شاهرود
تبلیغات
معرفی سایت کسب درامد.